Lienzo con-verso.

  Presunción de inocencia Para el fragante culpable Cosas de adolescencia apela la madre. Que tire la segunda piedra después del infante sin culpa la primera porque es adolescente. Peor que un adulto el pequeño dictador un niño presunto con ínfulas de mayor. Entre edades transita la conveniencia del engaño artimaña que facilita maniobras para el niño. Ser y no ser enreda la patria un niño al parecer demanda psiquiatra. Y colegio militar escuela de fútbol Bienestar familiar cerveza del De Uno vaper pa fumar plata para Roblox Iphone pa jugar espacio pa' los novios. Cosas de adolescentes Apela la madre cuando es apenas un infante en albedrío libre... Restitución de derechos sólo del infante lo de los demas es provecho por su legislación diferente. Dejarse camellar a los antiguos nos toca no se debe tocar el engaño que éste invoca.

Ingenua preferencia comprada atención dispositivo en la inconsciencia actuar de buen pastor. Ofrecer ayuda no es hacer un favor aunque ambas oportunas para obtener un deudor. Deber favores es peor que un pagadiario es un juego de roles El ciudadano solidario. (El buen samaritano) Ceder favor es ceder permiso Abrir el portón permitir el acceso. a un servicio prestado como gratuita promoción otro producto del mercado implícita transacción. De favor en favor se tranza el proceso de deudor a acreedor círculo vicioso. La solidaridad sevicia* tras la culpa deudor es miseria no codicia el final de algún favor.

Entre parceros del barrio el ágora se invoca al dialogar sobre lo ordinario que de la modernidad nos toca. De democracia mal dotados en la esfera pública Cosa que no ha evitado la participación política. Del descontento emerge activismo en nuevas generaciones no un mundo que no elige sino un mundo de elecciones.  Decisiones que involucren acciones colectivas Con juventudes que articulen demandas compartidas En Colombia existen muchos liderazgos juveniles procesos que resisten la pasividad de los miles. Desde movimientos culturales hasta concejos de juventud son actos más que ideales reciudadanizar* la multitud. Volver célula la masa partículas de sociedad cooperar en semejanza con la imagen de comunidad. acticos* de mostaza que retroalimentan la fé donde no sólo en esperanza se queda el hacer. En un contexto precario urgente es la constitucional riqueza. parceritipar* como constituyentes primarios. dentro de un Estado que desde el barrio comienza. A pesar de la desconfianza, un pue...

Hay dos maneras de comerse la vida La que hace familia  Y permite la reproducción de la comida O la que se come a sí misma Para no dejarse comer. Al fin y al cabo La vida es comida Para el hambre De los muertos. ... ¿Cómo así? Es la manera  en que se digieren las preguntas respuestas que a la primera se comen a las segundas Como así  para darme cuenta que soy yo el que estoy comiendo ¿Cómo así? alimentan células muertas que me tienen masticando.

Entre la corteza y los sesos, hallamos nuestros sexos. No lugares, son puntos subterráneos. Que livianamente asoman a-la superficie de la fantasía. Un entonces tan lleno de posibilidades que no hay tiempo menos de decidir. Erotismo no es mente ni vanidosa razón. No se-pulcra un cuerpo cuando visceral es el corazón. Mi tacto, tus puntos. Y en viceversa un dual arrojo hacia el lenguaje de los ciegos. Un braille que toca más allá de la corteza Justo en lo más profundo y recóndito de nuestras sensibilidades. Puntos de placer, puntos de dolor una exótica y liviana combinación entre ambos tactos. Y arde la piel. Por el sensible y delicado rose con-centrados cuerpos y sus manos. Se recorre lo visible hasta lo invisible. Nada escapa al contacto Cada parte tiene sus puntos y cada punto tiene sus maneras de sentir. Manos que tocan como sin palpar. Inofensivas merodeadoras Que sólo procuran gemidos. Cuando los puntos de la piel se convierten en gemidos. E...

Echar la culpa sólo aumenta las causas que los oprimen tal vez sea que en la vista aún tengan el himen Exótica mezcla entre imprudencia y cizaña Quizá el diálogo no le a-parezca* lo que a la palabra amaña. Para nada quijotesca sus rutinas infernales Tal vez sea que aparenta lector de realidades. Extraña literatura su universidad de balcón habladuría como armadura ante débil reflexión. 

 Ni Copérnico con su fetiche de mirar al cielo hubiera podido descubrir que todo gira en torno a la miseria Quizá sólo miraba lo alto en donde cualquier miserable  tiene la ilusión De que somos tan dignos, grandes  y maravillosos Como todo lo de allí afuera. Por el simple e insignificante logro De que podemos nombrar. Todo lo de allí afuera. Como la telaraña al meteoro Así de extraños y de externos Somos con respecto a cualquier cosa De ese todo. Por eso algunos hablamos de la Nada. Nada... Como si un humano no pudiera soportar la carencia de contenido  aun teniendo un todo para nombrar. He ahí el meollo de la mayor miseria: Prepotencia. Queremos creer que el ser es.... polvo de estrellas. Cuando acaso somos El polvo que consumen éstas. 

Llevo el amor empacado  en una mochila hippie  unas viejas botas con unos curtidos mochos  que hacen junto a la camisa rota  el estilo hípster del chavo del ocho. 800 metros verticales la distancia de mi con respecto a ella que al escalar se hicieron horizontales tanto que hasta yo le tenía paciencia. Como un compartir y sin que nadie pidiera la arrimada cada uno dio más de un rinconcito de su morada para juntar el existir. En ese momento se cumplió la meta el objetivo propuesto aunque a la cima aun le faltaban 800 metros. Olor a cuello en la llegada despertaba el sueño por salir de un trancón luego de un dormir extraño sabor a pueblo en la salida. desde el motoratón Después de semejante elevada terminamos en la base la montaña aun alta estaba aunque en ella la cima se reconoce Tan alta la veía que quería llegar a la meta con ella a cuestas podía escuchar incluso que gemía ante tanta soberbia impuesta. En el mundo de las montañas esas que sólo son vistas desde abajo ...

Desazón La mujer chimbita Vanidad convertida en ideología Belleza no poética Y lenguaje de habladurías. De esas son Las que no inspiran más que cama Por ser unas dormidas Dicen que en la juega, pero se engañan Pues su juego es de sacadas y metidas. Desazón La cultura de consumo entre personas. Vitrinas sociales como en la calle roja. Pa’ que escoja, cual burdel. No la mejor mujer, sino la que más resalta sus intimas zonas De esas son A plena vista se identifican Apariencia de perfección para ocultar la miseria humana Esa que en el Facebook e Instagram se replica En poses, ángulos y gestos de porcelana. Sin duda es todo un reto para la antropología Este existencial modernismo La mujer que se hace a si misma mercancía. Y el hombre consumista desde su machismo. De esas son Las que uno se come y se come, pero nunca digiere. Se quedan entre las muelas. Desazón por las que hacen de la vida, más que higiene, toda una simple y vanidad superflua De esas son Las ...

Comprador moroso de la deuda existencial. Blasfemador de bolsa deuda que con más deuda se ha de pagar Pago la deuda a punta de culpa De-Ver* comprar la pena Des-precio que al juzgar se aprecia. Misericado* accionario de apenas intenciones empaque humanitario De-Ver ser de acreedores Industria en crecimiento Valorización perpetua Bonos de endeudamiento deudas que en otras deudas se delega Esculpura* piramidal Clases de deuda diferente Factura que en la pena se hace social. Pena de la pena no es de pena ajeno A-penas: adverbio de casi buena persona De-verse* en otro menos malo la valorización se esconde en los morales juzgados plata-forma de buitre desde el fondo se tapan fondos  con bonos adeudados

El trabajo con mujeres  Es más complicado, no importa la situación No es lo mismo que con hombres Pues suave es lo pesado, incluso la contrucción. Machismo también a-parece* en la mujer complejo de dominación Del-Egarse* con-tratados... Apenas rol que se eleva al ser Fenoma de la confusión  Excitado ha-ser* asalariado. Prepotencia laboral Fémino* gen que interviene. Ansia de propiedad Delirios orgánicos mal canalizada energía sexual Que cuando acude a otros no sabe llegar cada que (se) viene.

 fuego a discreción y él lo prendió a lo indiscreto espontanea repetición causalidad del espectro. Humano tan poco humano que ni animal alcanza Ánima de algún ánimo Pulsión de decadencia Ni rebeldía sería tanta falta de irreverencia Un ogro se espía como no queriendo otra constancia Voluntad de podrir el poder concede espectro del ahí que a ningún ser precede.

Efímero momento Que dura una eternidad Se detiene el tiempo Como si ello diera identidad. Siendo sólo una vez Se siente esa vez por todas Miradas que no ves Y no sabes si incomodas. Pena ajena Se siente en el reflejo la propia sombra es otra persona que juzga desde el espejo. Misericentrismo* tal vez El meollo de la culpa Deuda del deber ser que no es Y que luego te reputa. La deuda, la pena y la culpa Trinidad del castigo Pulsión de alma impoluta Un cuerpo sin ombligo.

  Hasta en lo poco ser sano cansa Hay un gen propio que inclina la balanza. No hay ser sin hacer y acá no ha de-ser-Tao* El hecho es aperecer* Matar el hecho en-lo-dado* Se totaliza la patente Producto acabado Ha-ser* autentico el instante No como un ente eyectado. Modo de hacer errado muy particular Un ser totalmente apropiado del ente en el que se ha de matar Si se comienza por el final la vida y la muerte son secuencia de raticos kamikaze en lo personal Un ente-errado*, pero autentico.

Parlante de 1:60 De piel lisa un bípedo. Para nada un pollo. Es un viejo que apenas supera lo que aparenta. Y que, reciclando tiempo, busca la vida contenta en el rebusque de su camello. Tan público objeto que no se reserva lo íntimo a la hora de gritar sus cosas privadas. Y a su vez callado sujeto Que realmente habla cuando le arrancan palabras. Carreta de cartón protege como el pájaro al nido. entre-tiene su reciclaje con música a alto sonido Eterna fiesta en vaso desechable sirve. Por Venecia en bicicleta cospira* pa' la cerveza que sigue. Hace de todo. Cual vida a la hijueputa. Aunque se burlen de su modo. Él descuida lo que digan desde la tienda de frutas. Amarrado en su cartón, hace donaciones. Cada que un camión, en la esquina de la flota, necesita sus indicaciones. De roble es su esqueleto, con barriga de fortachón. Su culo siempre al descubierto, por su caído pantalón. Descuidada su jeta. Con un bozo que no corta ni crece. Así es la vida que representa. El hombre pueblo qu...

Nadie puede morir por Uno el Uno no muere Uno es como todos y ninguno Suerte de alguno que Uno se entere El propio turno no es del singular primera persona. Es al otro (Uno) sujeto plural la nove(r)dad que asoma. Fenómeno se torna interpretaciones del asunto un turno que en ser y no ser turna eso de pensar después de muerto. Las cosas que suceden siempre le pasan a otro quizá algún re-turno nos enrede a realmente vivir antes de muertos. Ser para la muerte vida patentada un aperecer* diferente el yo como único uno desde el ser, no lo ente tampoco en turno, sino entre, la totalidad contada.

Cuando el ser se da por cierto Despues es algo que se imagina Luego un ahora dicta otro momento Como un ahí que lo propio opina. En el yo apenas aparezco Entre-apretando* el instante Un contrario parentesco Ser, parecer, y lo importante. Ser autentico en lo dual mediado por una triada noumeno, fenomeno y lo real gravitando una nada. mirar al otro ahí que por ambos mira no para sí, ni algo en sí, Sino un metaente* que lo propio opina. Relación de pre(s)entes* Fenomenología pura Trinidad en la patente "Ser," "caber", y "la cura".

La actual cultura del progreso No se basa en el trabajo Es cuestión de mentirse con exceso Cómo haciendo del camino supuestos atajos. Inversión dijimos Y veámonos tan in-vertidos Viajes, lujos, hoteles con piscina (Cosas serias) Y hasta isla en los Olimpos... Creando miseria con la riqueza  De dónde de todo eso nos servimos. Cuando la plata por ti paga  Es porque otros la están trabajando Buena propina para el que por ti se doblega Y repudio para el otro que, tanto como tú, no quiere estar laborando.  Hipocresía no es Lo que a la doble moral convoca Ocultarse no es mostrarse al revés Cómo si lo es Promover las máscaras que a otros seres tampoco les provoca. Propina al presente Por compasión al futuro Incentivo como apenas sentido para el trabajo En donde siempre es extraño y diferente  El que le toca duro. Conciencia que aunque pueda ser-tesa Padece de un mental relajo Pues le falta valor a su riqueza  Para ver en otro su reflejo. Cultura del servicio Para el de...

Los que más lo sienten son los que más lo infligen Miedo Y de repente el uno al otro se sirve como chivo expiatorio. Medusa Toda la vista resumida a la mirada que si no mata paraliza Lo abarca todo, todo como la angustia al miedo pues es la que más teme ser culpada ¿Cuán grande será su pecado? El miedo es apenas un evento el miedo al miedo es el peor sentido es un miedo que sólo aparenta estar resuelto cuando tiene a otros seres o entes sometidos Y controlados O por lo menos algo a corto, mediano o largo plazo Puro miedo Estado de yecto Que sólo ve fondo cuando no espacio Se enmascara la angustia y nos inventamos pecados Como una iglexistencia* Con mandamientos Estados y hasta supuestos conceptos de lo sagrado Culpa nos infligimos por entrar en detalles cuando incluso el si mismo responde a formas y maneras generales Complejo de poder el miedo al miedo oculta Mirada que en otra mirada no puede ver que también es objeto de culpa.

Impropia idea. Detalles que con-forman lo ya formado desde la idea del espejo. En el espejo uno se ve como también nos ven esos que creemos que nos miran. Se autoexpropia la idea de los detalles a la forma del ser mismo Se terceriza el criterio de belleza. Ni siquiera egocentrismo. Se delega el centrismo a convenciones generales Se confunde el Uno con el ser mismo Cuando el mismo del Uno es Todos y ninguno ser otredades. Yo soy no es el mismo que Uno ve en el espejo Sólo sombras puestas al sol decoradas en la caverna a modo refugio. El espejo no es un cristal transparente El espejo no es yo soy el espejo es como Uno Es como la gente.

Si te vieras con mis ojos me sostendrías la mirada Olvidarías el espejo como queriendo que te vea despelucada Si te sintieras con mis ojos mirarías con las manos que tocan los cabellos cortos como pendientes de tus lados Si te supieras con mis ojos sabrías que no sabes lo que saben nuestros poros tras los contactos oculares. Si yo mirara con tus ojos también esquivaría la mirada No por cosa de pena o gustos sino por extrañeza ante tanta bobada.

Los que más hablan de diferencia son los que menos aceptan Al diferente al que se oponen. Entonces no es cuestión de conciencia.. Apenas ente que aparenta Lo que su pose de criterio supone El sentir veraz Olvida otras ideas Apertura de cordialidad mordaz Negación de otras odiseas Igualdad no como insumo para diferencia interiorizar Ciudadanía de lo apenas Uno Con-tratos de ser sin particular. Acomplejada razón Que en Neofascismo Supone dialéctica de una situación Que confirma la misma negación a la que se opone.

Morfeo ha negado a medusa el efecto Retorno de lo ya hablado como mensaje incompleto Malinterpretación de lo bien interpretado Diferente situación sucede al otro lado Nada sucede tampoco pajazo mental Es un Sueño que ni puede dejarme soñar Pesadilla me es un sueño que quizá despierto podría gustar Pero que en realidad es al revés como un gusto que de sueño no ha de pasar No tiene cuándo ni yo cómo ¿Entonces por qué? Si ni me empeliculo pero luego sueño con su nombre Se que no gusta ni de la curva de mi oreja Cuando mi gusto tampoco busca una básica y moraleja Aun así. Acá estoy acá me tiene procurando descifrar lo que en subconsciente entretiene y no puedo explicar: Si cuando nada viene es que yo voy o si es que en sueños soy un clarividente.

El día de la mujer se hace una fiesta con bombos y bailarinas El día de la mujer nadie protesta por la muerte de heroínas. El día de la mujer  no son todos los días si acaso la mitad de uno El día de la mujer son sólo mentiras que para eludir la verdad es apenas oportuno El día de la mujer. se regalan rosas se compran peluches se venden detalles y se rifan ollas El día de la mujer es el día de las esposas Género dado derroche Como ganado por las calles para las cenas futuras. El día de la mujer  no es el de la madre tampoco el de la tierra, o el del agua menos del niño. El día de la mujer es otro día del hombre. de su trampa El día de los otros días de engaño.

Afán dado al tranquilo  error a punto acciones  Como pendiendo de un hilo  que tambalea ante tantas obligaciones. Incorrecto proceder tras bondadoso procedimiento Hacia la verdad correr movido por ci-miento* Me observa el afán desde su poca prisa Quiere verme errar la ajena y quieta vista. Chivo expiatorio del quietismo, ajeno pecado. Mi ser no hace-lero lero al error mismo Es por otros acelerado.

Santificar la fiesta Es apenas mandamiento El sentido es mente dispuesta un direccionamiento. Hacer un cometido Sin cometerse Acto en potencia, pero dirigido oníricamente despertarse. Fiesta no es celebración Es todo un acontecimiento Convoca no la fecha ni la situación Sino que invoca el pensamiento Se acude al diálogo A excusa de vino Se embriaga el ánimo Para al color ponerle vinilo Desinhibirse no es la intención De todo acto que se diga fiesta Es dialogar con mayor atención En el lenguaje, desde lo que se piensa.

 Yo, otro Paisa de pura cepa, reconozco por experiencia el miedo que produce en la política ese habla'ito Paisa tan marcado; ese acento que, apenas siendo un fenómeno fonológico, no necesita de muchos argumentos para que el receptor se sienta extrañado; como sintiendo en cualquier palabra anunciada, algún tipo de negocio raro. Un habla'ito que es muestra de un rasgo cultural, y que acá en Antioquia se percibe como el hablar de la  gente inocente, ignorante y trabajadora. Pero no necesariamente honesta. Es un acento más marcado cuando, en una palabra, la “c” se antepone a la “s”. Como en la palabra "Cospire". Acento que aunque se suele oír con imágenes de pujanza y trabajo, en la política esas tres cualidades parecen mutarse a lo malévolo al introducirse dentro del escenario del poder. Tres palabras que denotan, despectivamente hablando, el concepto de “Cospirete”. Una palabra adjetivo del verbo "cospirar", que a su vez es una palabra prima del término “consp...

Tras la pose de criterio no se halla identidad. Se supone un contrario pa' calificar(se-r) la verdad. Hasta para dar un beso seco complicada su-geta. Si le hablo nea, sueno duro; si le hablo cuerdo, sueno terco; si le hablo bien, empeliculo; y si le hablo como igual, soy un man que no respeta. Perspectiva igualada que pide trato diferencial. Y si la diferencio en la mirada luego se cree que es algo personal. ¿Equidad? Apenas es esencia del equilibrio. Si no supiera caminar  quizás le daría el puesto en transmilenio. Enmascarada pose, tras complejo desigual. Parte que no reconoce que nadie es especial Si mongola fuera, le hablaría a lo bobito. Y ahora soy yo quien pareciera ante ella un nea mongolito Predicando en un desierto lleno de tostadas. Harina para una sed que deja incierto si el espejismo es cocacola o realmente es cascada Diciendo apenas elogios al dos El otro asume como si se ofrendara uno Es que ni siquiera un Dios Tanto se eleva ante lo que le diga alguno Si fuera reina...